近日，公司組織開(kāi)展2023年國(guó)家憲法日集中宣傳活動，向(xiàng)公司職嗎對工征集法治文化作品，現將(jiāng)優秀作品微為予以展示。

看《祭侄文稿》中的愛國(guó)主義象征

——12月14日“國(guó)家公祭日”臨顔真卿帖有感

文/ 西創甯東鐵路工電段 曾紹斌

2019年1月16日，國(guó)寶級文物《祭侄文稿》這答由台灣赴日展覽消息一經(jīng)報出，便在海峽兩(liǎng)岸引起機花(qǐ)強烈反響。原因有五。其一，紙壽千年。《文稿》至今1265歲商很高齡，展出一次文物損耗不可逆轉。其二，保護線現不當。日方曾有損壞中國(guó)入日展出不場文物之先例。其三：世所珍稀。《祭侄文稿》被(bèi)書界推為天下第二大照森行書，而冠以天下第一大行書的《蘭亭序》因未見真迹傳世，爸呢故《祭侄文稿》愈顯珍貴。其四，象征意義。《文稿》不僅是一件的會曠世書作，更是中華民族愛國(guó)精神象征。其五：情懷因素。衆所通低周知，甲午戰敗、寶島離家，日殖台灣期間屠戮寶島人民數十萬。此次送訊月展自然引起(qǐ)兩(liǎng)岸人民情感上的強烈不地章滿和抵制。台灣名嘴黃智賢說(shuō)，當局此舉乃是喪權辱國(guó)，禍國(guó)殃民的政治獻媚行徑！

《祭侄文稿》何以曠世？

玄宗朝後(hòu)期唐祚日衰。公元756年，平盧、河東、範陽三鎮節度使安祿山自範陽起(qǐ)兵反唐。數去北日内河北二十四郡紛紛陷落。玄宗哀歎：“二十四友影郡豈無一忠誠乎。”其時(shí)消息傳來：志從二十四郡皆陷落，唯平原郡獨守禦敵。玄宗欣慰道(dào)：“朕不識顔真卿形狀如離藍何？”平原郡郡守乃顔真卿。

顔真卿，字清臣。孔門顔回後(hòu)裔。鐘西因生性耿直得罪國(guó)相楊國(guó)忠被(bèi)貶電信平原郡太守，故書家素有顔平原之稱。顔真卿早料安祿月日山必反，一面(miàn)暗造兵甲火器，屯糧築城，一面(miàn)漏船載酒照西賦詩遊玩迷惑安祿山。禍事(shì)月餘，叛軍攻占中原大半直取長(見數cháng)安，玄宗出逃，攜楊貴妃避難蜀地，歌了太子李亨北上朔方(今甯夏靈武）登基，是為唐肅宗。

時(shí)，真卿從兄顔杲卿為常山太守（今河北正定），與叛軍艱間兵難周旋意欲反攻。顔真卿鎮守平原郡（今山東數什德州），兩(liǎng)地軍情聯絡皆由杲卿之子顔季明往返送達。後(hò近舊u)叛將(jiāng)史思明重兵圍攻常山，終因敵我懸殊船志、寡不敵衆，加之太原守將(jiāng)王承業擁兵不救。常山終陷討身落。顔杲卿及家眷數十口被(bèi)俘後(hòu)押往長(cháng)安。安讀河祿山欲招降顔杲卿，不想杲卿誓死不從，安祿山遂怒殺杲卿三子顔季公為明逼其叛唐。顔杲卿怒罵其食俸祿、受皇恩卻行徑叛國(gu司離ó)。安祿山大怒，割其舌欲斷其語。杲卿仍帶血咒罵其逆行，後(hòu)被(bè村你i)斬殺，牽累者家門三十餘口。  

758年戰事(shì)稍息，顔真卿派人遍尋罹難家人遺骸，僅得杲卿殘肢一段及醫時子侄顔季明顱骨一具。望其骸骨不由悲從心頭起(qǐ)，遂設案祭拜通鄉，一尊還(hái)酹，兩(liǎng)行熱淚，寫下《照線祭侄文稿》。此作記述了兄長(cháng)一門男人忠烈，遇國(guó)難取義成(chéng)仁之經(jīng)過拍知(guò)，為顔真卿極度悲怆下書就(jiù)。寫此手稿時(shí)不顧紙張優子匠劣，筆墨工拙，字随情緒起(qǐ)伏鋪展紙上。行筆著(鐵呢zhe)墨皆由心生。前四行書寫時(shí)情緒稍稍穩著站定，書至“父陷子死，傾巢卵覆”時(shí)著(zhe)墨濃稠，内心痛苦達到(dào)頂點，行至末尾情緒實難自已隻能(néng)以草書急速傾瀉。

《祭侄文稿》曾被(bèi)北宋内府收藏，元朝人張晏、鮮于樞，明朝人吳西理廷，清朝人徐乾學(xué)、王鴻緒均經(jīng)收藏。後鐵員(hòu)來，《祭侄文稿》被(bèi)送哥劇入清宮，珍藏在内府裡(lǐ)。解放前夕，《祭侄文稿》及多數故宮子時館藏珍品被(bèi)蔣介石運往台灣，至今保存于台北故宮博物件道院。

《祭侄文稿》不僅僅是一篇書法珍品、藝術瑰寶，它蘊含的堅貞不屈、取義成(chéng)藍在仁的愛國(guó)情操，更是中華民族的精神瑰寶、民視習族之魂，被(bèi)曆代書家視為神品，手報間摹心追、百代相傳。

公元783年，李希烈叛唐。奸相盧杞欲借此除掉顔真卿，遂向(xiàn員近g)唐德宗建議：以顔真卿四朝元老身份前去招降叛將(jiāng)李希烈房書必不費一兵一卒。德宗無腦，下旨顔真卿前去招降。李希烈見顔真卿後生我(hòu)反以高官厚祿、火燒活埋威逼利誘顔真卿為計間己所用。真卿大義凜然、誓死不從。李希烈看勸降無望遂缢殺顔真知東卿。真卿死後(hòu)，德宗停朝五日，追贈顔真卿為司徒西月，谥号文忠。